"Analogie verbale"

11/09/2019

Note herméneutique en passant: une voie plus exigeante

La reconnaissance d’exégèses traditionnelles typiquement rabbiniques dans le NT, adossées à une herméneutique générale et intuitive baignée dans les pratiques d’interprétation juive du Second Temple, est de plus en plus admise aujourd’hui, même si – surtout dans l’univers évangélique – c’est du bout des lèvres.

On ne peut qu’y gagner en clairvoyance à reconnaître à ces textes (qui pour beaucoup – dont je suis – fondent la vie, la foi, et l’existence même) leur antiquité et la facture humaine qui les tissent.

Comment ils peuvent être à la fois inspirés et ainsi marqués d’humanité est précisément le cœur d’une réflexion sur la nature des Écr...

L'Écriture, rien que l'Écriture!

16/07/2019

Si vous lisez le texte ci-dessous (dont j'ai tronqué le début):

[Nous tenons]... "pour sacrés et canoniques tous les livres tant de l’Ancien que du Nouveau Testament, avec toutes leurs parties, puisque, rédigés sous l’inspiration de l’Esprit Saint (cf. Jn 20, 31 ; 2 Tm 3, 16 ; 2 P 1, 19-21 ; 3, 15-16), ils ont Dieu pour auteur et qu’ils ont été transmis comme tels à l’Église elle-même. Pour composer ces livres sacrés, Dieu a choisi des hommes auxquels il a eu recours dans le plein usage de leurs facultés et de leurs moyens, pour que, lui-même agissant en eux et par eux [19], ils missent par écrit, en vrais auteurs, tout ce qui était conforme à son désir, et cela seulement.

Dès lors, puisque tout...

Portraits alternatifs

04/05/2019

Certains personnages bibliques sont enfermés dans des clichés de lecture ou des interprétations figées qui barrent la route du lecteur.

Des lectures jouées d’avance l’empêchent dès lors d’éventuellement remarquer des indices, parfois discrets, parfois manifestes, qui lui donneraient une chance de découvrir ces personnages sous un autre angle, avec un autre œil.

Certes, des lectures concurrentes n’ont pas forcément le même poids, mais il est sans doute préférable, lorsque c’est le cas, de les maintenir en tension et en suspens, quitte à renoncer à choisir, plutôt que de répéter une option de lecture juste parce qu’on nous l’a répétée.

Et lorsque même des commentaires reconnus sont divisés, le lecteur ne p...

Silences
Ou le feu du murmure
Concordances
19/11/2018

Dieu parle, parfois d’une voix faible, à peine audible au milieu du tumulte de ceux qui prétendent s’exprimer en son nom.

...

Convoqué par un ange sur le mont Horeb, (Élie) voit se manifester un tremblement de terre, un ouragan et un feu dévorant. Mais « Dieu n’était pas » dans le tremblement de terre, dans la bourrasque ou dans le feu ; il vint à Élie « dans une voix de fin silence ».

Jonathan Sacks, Dieu n’a jamais voulu ça, pp. 12 et 306.

Et de fait, le Seigneur se manifesta. Devant lui un vent intense et violent, entr'ouvrant les monts et brisant les rochers, mais dans ce vent n'était point le Seigneur. Après le vent, une forte secousse; le Seigneur n'y était pas encore. 12 Après l...

Romains 13 à la Une !

26/06/2018

Il n’est pas usuel de voir les médias se préoccuper d’interprétation biblique, surtout en nos contrées laïques ou hyper-laïques. S’il y est parfois question d’interprétation de textes sacrés, c’est plutôt en rapport avec le Coran et le travail difficile de penseurs musulmans pour ouvrir de nouvelles voies d’exégèse qui puissent servir d’antidote aux lectures sauvages, doctrinaires et mortifères.

Mais voilà que ces derniers jours ont vu s’y multiplier des leçons d’herméneutique biblique – la chose sans le mot – après que des voix haut-placées du gouvernement américain se sont réclamées de textes bibliques pour appuyer et justifier le durcissement des mesures anti-migratoires aux frontières.

(pour des détai...

S’incarner dans le contexte ?

De l’utilité ou de l’inutilité de lire l’Écriture en s’incarnant dans le contexte du moment

12/01/2018

Il est difficile de lire un texte ancien avec des yeux modernes. Il faut un effort conscient pour se replacer autant que possible dans un univers dont nous sommes séparés par un abîme de temps. La projection dans le passé de nos catégories présentes, de nos réflexes de pensée, de nos cadres de jugement sont des obstacles sérieux à la compréhension d’un texte ancien dans son contexte ancien.

Si cela est vrai pour toute littérature, c’est d’autant plus vrai pour les Écritures. En réalité, on constate un paradoxe : la croyance en l’inspiration des textes et en leur statut de Parole de Dieu, au lieu d’en facili...

Renversements herméneutiques

Paul, Moïse et Ésaïe

17/12/2017

L’interprétation qu’on aura de la Bible en général, et de passages particuliers, sera la fille de la conception qu’on aura de la nature de l’Écriture.

Même parmi les croyants dont l’affirmation centrale de la foi est que la Bible est la Parole de Dieu, cela ne cesse pas d’être vrai.

Plus on aura une notion statique de l’Écriture – un texte clos, figé, dont le sens est terminé – plus on aura facilement l’illusion de pouvoir aisément la cerner une fois les quelques bonnes règles herméneutiques de base respectées.

Plus on aura une notion aplatie des Écritures – un texte de référence, un dictionnaire de la foi, un manuel, une Constitution, un livre unique de plusieurs chapitres ...

"N’avez-vous pas lu ?… ou n’avez-vous pas lu"

(Jésus, coup sur coup, à de grands lecteurs des Écritures, dans Matthieu 12:1-8. Plusieurs autres fois ailleurs)

03/11/2017

L’apprentissage de la lecture ne s’arrête pas au collège, après quoi il suffirait de lire pour savoir lire.

Dans le domaine de la lecture des Écritures, c’est d’un réapprentissage permanent que nous avons besoin.

Lire, c’est interpréter : voilà un lieu commun !

Et la règle naïve "il suffit de lire" est la cause de bien des maux en matière d’interprétation biblique.

Sauf à considérer l’Écriture comme un recueil de réponses, un catéchisme, un manuel de l’utilisateur.

L’histoire de l’Église est l’histoire de l’interprétation des Écritures. On peu...

Des textes renversés

10/10/2017

Dans cette nouvelle rubrique, seront examinés des cas typiques d' "exégèses renversées", des exemples de lectures qui "renversent" le sens, le plus souvent dans de bonnes intentions. Une interprétation commune ou populaire est devenue une évidence plus à force d'être répétée qu'à force d'attention au texte lui-même. Dans la plupart des cas, le sens qu'on y met (et qui ne s'y trouve pas) peut être trouvé ailleurs dans l'Écriture, avec de meilleures bases.
Le mal est donc minime, et les "rectifications" suggérées – fruit de lectures, évidemment, et (d'un peu) de travail personnel – ne cherchent pas à scandaliser la piété du lecteur. Seulement à scandaliser la force des préjugés, des h...

L’étrange silence de la Bible*

ou : Plaidoyer pour une simple lecture**

22/07/2017

Toute cette vision est pour vous comme les mots d'un livre cacheté que l'on donne à un homme qui sait lire, en disant : « Lis donc cela, je te prie ! » et qui répond : « Je ne peux pas, car il est cacheté. »

Ou comme un livre que l'on donne à un homme qui ne sait pas lire, en disant : « Lis donc cela, je te prie ! » et qui répond : « Je ne sais pas lire. » Ésaïe 29:11 NBS

En ces termes et avec cette image Ésaïe s’adresse aux Hiérosolymitains aveugles et à leurs prophètes assoupis à l’esprit voilé – aveugles conduisant des aveugles – qui restent sourds et fermés à son message.

Des siècles plus tard, l’image est devenue réalité : nous avons vraiment un ...