"Analogie verbale"

11/09/2019

Note herméneutique en passant: une voie plus exigeante

La reconnaissance d’exégèses traditionnelles typiquement rabbiniques dans le NT, adossées à une herméneutique générale et intuitive baignée dans les pratiques d’interprétation juive du Second Temple, est de plus en plus admise aujourd’hui, même si – surtout dans l’univers évangélique – c’est du bout des lèvres.

On ne peut qu’y gagner en clairvoyance à reconnaître à ces textes (qui pour beaucoup – dont je suis – fondent la vie, la foi, et l’existence même) leur antiquité et la facture humaine qui les tissent.

Comment ils peuvent être à la fois inspirés et ainsi marqués d’humanité est précisément le cœur d’une réflexion sur la nature des Écr...

L'Écriture, rien que l'Écriture!

16/07/2019

Si vous lisez le texte ci-dessous (dont j'ai tronqué le début):

[Nous tenons]... "pour sacrés et canoniques tous les livres tant de l’Ancien que du Nouveau Testament, avec toutes leurs parties, puisque, rédigés sous l’inspiration de l’Esprit Saint (cf. Jn 20, 31 ; 2 Tm 3, 16 ; 2 P 1, 19-21 ; 3, 15-16), ils ont Dieu pour auteur et qu’ils ont été transmis comme tels à l’Église elle-même. Pour composer ces livres sacrés, Dieu a choisi des hommes auxquels il a eu recours dans le plein usage de leurs facultés et de leurs moyens, pour que, lui-même agissant en eux et par eux [19], ils missent par écrit, en vrais auteurs, tout ce qui était conforme à son désir, et cela seulement.

Dès lors, puisque tout...

Portraits alternatifs

04/05/2019

Certains personnages bibliques sont enfermés dans des clichés de lecture ou des interprétations figées qui barrent la route du lecteur.

Des lectures jouées d’avance l’empêchent dès lors d’éventuellement remarquer des indices, parfois discrets, parfois manifestes, qui lui donneraient une chance de découvrir ces personnages sous un autre angle, avec un autre œil.

Certes, des lectures concurrentes n’ont pas forcément le même poids, mais il est sans doute préférable, lorsque c’est le cas, de les maintenir en tension et en suspens, quitte à renoncer à choisir, plutôt que de répéter une option de lecture juste parce qu’on nous l’a répétée.

Et lorsque même des commentaires reconnus sont divisés, le lecteur ne p...

Des chiffres et des lettres (Esdras 2 et Néhémie 7)

11/03/2019

Il est notoire que la transmission des nombres dans la Bible est souvent problématique.

Exemple par excellence, celui des deux listes des captifs revenus de l’exil: Esdras 2 et Néhémie 7.

Chacun en tirera les conclusions qu’il pourra.

Mais il est sans doute inopportun pour ce genre de textes d’invoquer sur le plan du pur principe l’infaillibilité absolue de l’Écriture et sa perfection.

On peut craindre qu’à force de tenir cette infaillibilité parfaite jusque dans les nombres, on ait à perdre et ladite infaillibilité et l’Écriture elle-même (ou du moins l’idée qu’on s’en fait, ce qui n’est pas une perte, pour finir).

L’ultime recours serait celui de la projection mentale de cette...

Savants doubles

09/02/2019

Je me lamentais il y a peu sur ma naïveté malmenée, lorsque je découvris après tout le monde les sympathies de G. Kittel pour le nazisme de sa nation en détresse.

Voilà que ma naïveté tenace vient de prendre encore un sérieux coup en apprenant l'antisémitisme affiché de J. Strugnell.

Le premier est un nom de la lexicographie du grec biblique.

Le second, un éminent éditeur des manuscrits de la Mer Morte.

Pour le premier, voir mon billet Lexicographie et nazisme du 9 janvier 2019.

Pour le second, voir mon billet Qumrân: Les manuscrits de la discorde du 31 janvier.

Ce billet-ci est pour penser à haute voix sur ces deux vieilles affaires, dont plus personne ne parle, mais qui donnent à penser pour aujourd'hui, tout de même.

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Mariage: Luther vs. Jérôme

12/01/2019

Au hasard des rencontres, j’ai surpris une conversation animée entre Luther et Jérôme à propos du mariage.

Je l’ai enregistrée à leur insu.

Ci-dessous la transcription.

Telle quelle, sans commentaire.

Ils sont au courant que ce sera publié.

LUTHER

En tant qu'œuvre de Dieu, le mariage doit être reçu et vécu dans la foi. En effet, il y a des choses dans le mariage que seule la foi perçoit dans leurs dimensions véritables. Ainsi il est contraire à la raison de penser que le Créateur s'occupe de la vie sexuelle et de l'accouchement. La raison se moque de l'homme qui s'occupe du nourrisson. Au contraire,

"Dieu rit avec tous les anges et toutes le créatures, non pas de ce qu'il lave les couches, m...

Lexicographie et nazisme

09/01/2019

J’ai sur mes étagères un ouvrage nazi…

Je veux dire l’ouvrage d’un nazi.

Qu'on se rassure: ce n’est pas Mein Kampf.

Je viens de découvrir – et je pleure ma sainte ignorance perdue – que Gerhard Kittel était un sympathisant actif du nazisme.

Tout étudiant de grec biblique ne tarde pas à le croiser sur son chemin.

Son nom est devenu celui même de son dictionnaire, comme on dit le Gaffiot ou le Bailly.

Le Kittel est un monument que l’amateur désargenté loin des grandes bibliothèques a au moins une fois rêvé de feuilleter.

La dernière mouture de son monumental dictionnaire théologique du Nouveau Testament en anglais (10 volumes, plus de 9000 pages) est:

Kittel, Gerhard, et Gerhard Friedrich, Theol...

Circoncision de Jésus (Luc 2:21)

Le huitième jour... (Luc 2:21)

05/01/2019

Un récent billet de blog de L. Hurtado (voir ci-dessous) m’a porté à penser que les préjugés, les révisionnismes, les clichés, et les falsifications théologiques se nichent dans l’évidence insignifiante des détails.

Et les automatismes de la pensée se trahissent parfois dans des détails en passant.

Depuis environ le VIe siècle, le 1er janvier était dans l’Église d’occident la fête de la Circoncision de Jésus (huit jours après la date conventionnelle de sa naissance).

Fête transformée d’ailleurs en solennité mariale par Paul VI en 1974.

Dans l’iconographie chrétienne médiévale, l’enfant Jésus, âgé de bien plus que huit jours, est souvent représenté nu et incirc...